الشيخ محمد التميمي" يستعرض دور الدولة في تنمية وتطوير الدعم الاجتماعي لذوي الاحتياجات الخاصة."

 قال الشيخ محمد التميمي  ان " رعاية ودعم هذه الشريحة المهمة سواء من ذوي الاعاقة او الاحتياجات الخاصة يتزامن مع ضرورة تشريع قوانين تهتم بهم وتقدم الخدمات اللازمة لهذه الشريحة ، كما تحقق العدالة الاجتماعية وتعطي حقوق هذه الشريحة ،من خلال تخصيص راتب معين يخص الاعاقة".

واوضح " هناك جهد دؤوب لتعديل قانون رقم 38 لسنة 2013 ونعمل حاليا على تغييره وقد وصلت اللجنة الى مراحل متقدمة بخصوص راتب المعين سيكون من الدرجة الثامنة ، ومنح راتب لكل نسبة من العوق ".

واضاف ، ان " القانون يشمل الصم والبكم حيث نسعى لاكمال عملية دراستهم التي تتوقف حاليا عند الصف الرابع الابتدائي ، ولذلك نعمل على توفير كافة المستلزمات التي تساعدهم لاكمال دراستهم من مناهج وبنى تحتية تتعلق بوزارتي التربية والتعليم العالي ".

وتابع القول ، " اوكلت مهام اخرى الى وزارات العمل والصحة بالتناوب ، فضلا عن اصدار بطاقة هوية خاصة بهذه الشريحة تتضمن حزمة امتيازات ، منها دخولهم المطار عبر منفذ مروري خاص وتخفيض اسعار تذاكر السفر بنسبة 50% مع مرافقيهم لاغراض العلاج الطبي ، وكذلك تخصيص نسبة في التقديم للدراسات العليا وفي مقاعد الحج والتوظيف وتوزيع قطع الاراضي في المحافظات".

ترتيب الموقع

 

الشيخ محمد التميمي "يتحدث عن أبرز ماأشتهرت به العراق عبر التاريخ.".

يقول الشيخ محمد التميمي يشتهر العراق في أمور متنوعة  أبرزها:

 أنّ تقسيم اليوم إلى فترتين كل منهما 12 ساعة ظهر أول مرة في التاريخ في أرض العراق، وكذلك تقسيم الساعة إلى 60 دقيقة، والدقيقة إلى 60 

ثانية. يعتبر نبات عرق السوس من النباتات التي تشتهر بها العراق، والذي رُصِد استخدامه فيها منذ آلاف السنين؛ حيث وُجِد أنّ المحاربين في الجيوش القديمة كانوا يستخدمونه لما له من آثار صحيّة، ولعدم الشعور بالعطش. تُعدّ تربية النحل إحدى تقاليد الشعب العراقي منذ العصور القديمة؛ إذ منذ حوالي 5 آلاف عام ربى العراقيون النّحل؛ للحصول على العسل الذي يُشكّل مصدر رئيسي للغذاء والدخل للعديد من الأسر العراقية. تشتهر دولة العراق بشكل علمها المميز؛ الذي اعتُمد في الشكل الحالي عام 2008م؛ حيث يتكون من ثلاثة خطوط أفقية باللون الأحمر، والأبيض، والأسود، على الترتيب من الأعلى إلى الأسفل، بالإضافة إلى عبارة الله أكبر على الشريط الأوسط الأبيض. تُعدّ دولة العراق من بين أكثر 3 دول في العالم إنتاجاً للتمور؛ إذ تمتلك ما يزيد عن 22 مليون نخلة. شهدت العراق استحداث أقدم نمط للكتابة في التاريخ؛ وذلك في 3200 ق.م تقريباً؛ والتي عُرفت باسم الكتابة المسمارية؛ والتي ظهرت قبل نمط الكتابة الأبجدية، واستخدمت ما يُقارب 600 رمز يدل كل منها إلى كلمة أو مقطع لفظي. تُعدّ ملحمة جلجامش من الأعمال الأدبية التاريخية القديمة وهي القصة الأقدم على مرّ التاريخ؛ وتدور أحداثها حول ملك أسطوري حارب للحفاظ على مدينة عراقية قديمة. تُعد الصحراء الرمليّة العراقيّة موطناً لأنواع من الثعابين السامة والعقارب الضخمة. تشتهر العراق بطائرها الوطني؛ طير حجل شوكار، أو ما يُعرف بالقَبَجُ. تشتهر العاصمة العراقية بغداد بوجود حديقة حيوانات شهيرة؛ كانت تُعدّ الأكبر في منطقة الشرق الأوسط باحتوائها أكثر من 600 حيوان. كُتبت قصة الأطفال الشهيرة علي بابا والأربعين حرامي في العراق منذ حوالي 1000 عام. تشتهر العراق برقصة الهجع الشعبية. يشتهر منتخب كرة القدم الوطني في العراق بلقب منتخب أسود الرافدين.

تشتهر العراق بعدّة أطباق شعبية وتقليدية، منها؛ السمك المسكوف المشوي، والقوزي، وتبسي الباذنجان، وكبة البرغل العراقية أو ما يُسمّى بكبة الموصل، وتشريب اللحم، والمخلمة العراقية، والدولمة، وغير ذلك.

الشيخ محمد التميمي " لماذا لقب العراق ب بلاد ما بين النهرين؟"

أُطلق على العراق في العصور القديمة اسم بلاد ما بين النهرين؛ وهي منطقة ظهر فيها عّدة حضارات تُعدّ من أعرق وأقدم الحضارات في العالم، منها حضارة سومر، وأكاد، وبابل، وآشور، وغيرها؛ وذلك بسبب وقوعها في المنطقة الواقعة بين نهريّ دجلة والفرات ذات السهول الرسوبية واسعة النطاق، وشكّلت هذه المنطقة الخصبة جزءاً كبيراً ممّا يسمى بالهلال الخصيب، وشهدت ازدهار العديد من الثقافات والإمبراطوريات المتعاقبة على مدى آلاف السنين، كالفارسية، واليونانية، والرومانية، كما أنّها أصبحت محوراً هاماً في العالم الإسلامي حينما اتخذت الخلافة العباسية مدينة بغداد العراقية عاصمةً لها في القرن 8م.[١][٢]

يُذكر أنّ المنطقة الواقعة في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين خاصةً الأهوار العراقية تُعدّ موطناً لأوائل المراكز الحضارية في العالم؛ حيث شهدت هذه المنطقة نشأة الكتابة والهندسة المعمارية، علماً بأنّ تعاقب الحضارات والمجتمعات المتطورة فيها عبر آلاف السنين يُعدّ سبباً رئيسياً لاشتهار العراق بأنّها مهد للحضارات عبر التاريخ

الشيخ محمد التميمي يتحدث عن ( الذباب الالكتروني لتظليل جهات العدالة والاستخدام الخاطئ للاعلام وعدم الرقابه على وسائل الاعلام )

حالة التناطح والتنازع بين القوى، تولد أفكارا جديدة وطرقا للنيل من الآخر. والمتابع لمستجدات الأحداث يشاهد كل أنواع الأسلحة التي تستخدم للحرب ليس بالمعنى الحرفي للكلمة، لكن المضمون والأسلوب فهناك الأسلحة الكلامية عبر وسائل الإعلام وهناك سلاح الجواسيس، مرورا بسلاح الأغاني والشعر والأهازيج، ومؤخرا ظهر مصطلح جديد للحرب والسلاح وهو الذباب الإلكتروني الذي استخدم القائمون عليه من مواقع التواصل منصات لشن الهجوم.

وتحولت مواقع التواصل الاجتماعي، من مجرد حساب إلكتروني بهدف التواصل والتعبير السلمي، إلى فرض الرأي بقوة أو “التشبيح الالكتروني” والتغطية على رأي عام حقيقي، واستخدام أساليب الفضح والتشويه والتضليل والتشهير بكل من لا يساير المزاج العام للسلطة السياسية، لدرجة أصبح الأمر مهنة يُطلق عليها “المغرد المرتزق”. 

مصطلح ‘‘الذباب الإلكتروني‘‘ والذي يمكن تسميته أيضا بـ”الكتائب الإلكترونية”، و”الخلايا السوداء” و”البوتس” و”الجيوش الالكترونية” و”الهاكرز” و”القراصنة” جرى تداوله بكثرة في الآونة الأخيرة، وهو محصور داخل عالم الواقع الافتراضي بأنواعه المختلفة، في ظل زيادة رقعة الدور الذي أصبحت تلعبه اللجان الإلكترونية في الصراعات والأزمات السياسية بين الدول، خاصة في منطقة الخليج العربي.

‘‘محركو الذباب‘‘ في أحيان كثيرة يظهرون كجنود مجهولي الهوية

 أسلحتهم الحواسيب، هذه العناصر ليست مدربة فقط، لكن يمكن أن نطلق عليها مصطلح “الشخصيات المبرمجة”، حيث العدد الكبير من الحسابات الوهمية وغير الوهمية التي يتم توظيفها لخدمة أهداف معينة، وفي بعض الأحيان يُطلق عليهم اللجان الإلكترونية، التي تتمكن من إنشاء عدد لا نهائي من العناصر، وظيفتهم إعادة نشر الآراء وتوظيف قضية بعينها لتصبح رأيا عاما للمستخدمين، بحيث يكون رأيهم واحدا وتصريحاتهم مُجمعة على رأي موحد، وبالتالي يمكن وصفهم بـ “الماكينة” التي تستطيع توجيه الرأي العام. 

عن طريقة مساهمة مجموعات “الذباب الالكتروني” في دعم رأي أو قضية محل جدل

الشيخ محمد التميمي يكتب / فلسطين قضية الشرفاء

يتوهم العدو انه يستطيع من خلال الوقت ان يقضي على قضية فلسطين فكريا ، وان الأجيال التي ستأتي لاحقا ستفقد الروح الثورية التي كان يتمتع بها الجيل الأول ، الا أن العمليات الاستشهادية للشباب الأبطال وآخرها عملية الشهيد عدي التميمي اثبتت عكس تصورات وتخطيط الصهاينة واربك حساباتهم

وقال سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم 

فمن اعتدى عليكم فااعتدو علية بمثل مااعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين )

صدق الله العظيم

لذلك  ندين ونستنكر بغضب وباشد العبارات مايحدث لاهلنا في فلسطين المحتلة من جرائم بحق الانسانية والعداون الاثم من قبل عصابات الكيان الصهيوني الكافر المدعوم 

ونحن فيلق الوعد الصادق رهن اشارة اخواتنا في المقاومة الفلسطينيه لاي دعم مالي وعسكري ومقاتلينا على اتم الجاهزية لتحرير ارضنا من براهن الاحتلال

مجدي سليم شكرا دولة الامارات منحها لي الاقامه الذهبيه

قررت دولة الإمارات العربية المتحدة، على إعطاء المشاهير الإقامة الذهبية لهم بجميع مختلف دولهم، لعل أخرهم الملحن مجدي سليم  حيث تمنح بأمر من الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي ونائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، وخصصها «بن راشد» لأفضل المواهب اللامعة الوافدة لدولة الإمارات، يتم منح التأشيرة الذهبية في الإمارات للمستثمرين ورواد الأعمال وأصحاب المواهب التخصصية والباحثين في مجالات العلوم والمعرفة، بهدف تسهيل مزاولة الأعمال، وخلق بيئة استثمارية جاذبة ومشجعة على نمو ونجاح الأعمال للمستثمرين ورجال الأعمال والموهوبين..

وحصل الملحن مجدي سليم الإقامة الذهبية ووجه الشكر لحاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وكتب عبر حسابه بموقع فيسبوك: شكرًا حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد، حفظه الله، وشكرًا حكومة دبي على أجمل هدية التأشيرة الذهبية لدولة الإمارات العربية المتحدة، حفظها الله، وحفظ حكامها وشعبها الغالي.

طه خالد مؤسس شباب فكرة " ذروة الفن كله فى رسم الوجه البشرى"

تعود النواة الأولى لفن البورتريه إلى مصر الفرعونية في الألف الثالث قبل الميلاد.

وكان الدافع إلى رسم البورتريه أو نحته هو المعتقد الديني والإيمان بالعودة إلى الحياة بعد الموت.

إن ذروة الفن كله في رسم الوجه البشرى

خلال القرن السادس عشر، تم وضع تراتبية لأهمية الموضوعات التي يتناولها فنّا الرسم والنحت، فاحتلت الموضوعات الدينية والأسطورية أعلى السلم، يليها فن البورتريه، ثم مشاهد الحياة اليومية، فالطبيعة، ثم رسوم الحيوانات، وأخيراً الطبيعة الصامتة. وكان المقياس في هذا الترتيب الذي بقي معتمداً في الأكاديميات حتى ظهور الانطباعية في القرن التاسع عشر، الجهد الذهني الذي يبذله الفنان في العمل على هذه الموضوعات المختلفة. ولو كان فن البورتريه يقتصر على توثيق هيئة الشخص المرسوم، لاستقر في القاع إلى جانب الطبيعة الصامتة. ولكنه فن يدخل فيه التعبير عن مكانة وأهمية واهتمامات وطباع الشخص المرسوم، وصولاً إلى حالته النفسية، حتى ولو كان ذلك على حساب دقة التشابه، وهذا ما يتطلب براعة كبيرة وجهداً ذهنياً ملحوظاً. يختلف البورتريه جذرياً عن “اللقطة” السريعة والعفوية التي تمثل وجه شخص ما، سواء أكان رسماً يدوياً أم لقطة فوتوغرافية. ففي البورتريه يكون هذا الشخص في وضع ثابت ومدروس، تحت ضوء مدروس أيضاً، وللفنان أن يقرِّر التركيب العام وما إذا كان سيرسمه محاطاً بأشياء مثل المفروشات أو الطبيعة، أم على خلفية فارغة وغير ذلك. ولذا نجد فناناً معروفاً على أنه رسام مناظر طبيعية بالدرجة الأولى.

" طه خالد مؤسس شباب فكرة" فى حديث خاص لمجلة النجوم عن الأعمال اليدوية والفنيه

تعرف  الأعمال اليدوية بأنها فن وأبداع، تجذب إليها الفتيات بشكل خاص، حيث تمثل بالنسبة لهن فرصة لإثبات ذاتهم وملأ وقت الفراغ. وتعتبر هذه الأعمال الفنية من الأعمال التي يلزمها الدقة والابتكار لأنها تعبر عن المواهب. وهي فرصة جيدة لتحسين الدخل لما لها من مميزات تراثية وتاريخية.

وتعريف الأعمال اليدوية الفنية، بأنها القدرة الكبيرة على القيام بأعمال حركية معقدة، بدقة وسهولة، فهي تحتاج إلى كثير من الإبداع لأنها تعمل على التوافق بين اليدين والعينين وهو ما يسمى التوافق العضلي العصبي.

 ودورها في الحفاظ تراث الشعوب

للأعمال اليدوية دور مهم في المحافظة على تراث الشعوب، لذلك تهتم  المنظمات والحكومات بهذه الأعمال وتشجعها على جميع المستويات العام والفردي. بالإضافة إلى أنها مصدر من مصادر دخل الأفراد وأحيانًا مصدر دخل قومي. وهي تعطي طابع مميز لبعض البلدان عند استخدام فن الخزف وتصميم الملابس التي تعتبر من الفنون اليدوية الجميلة.

كيف يمكننا تنمية الأعمال اليدوية الفنية؟

إن تنمية الأعمال اليدوية الفنية أمر مهم وخاصة للفتيات، حيث يمكن البدء بالعمل من المدرسة وتخصيص حصص للأشغال الفنية في المنزل. بحيث تتمكن الفتيات من إتقان الرسم والنقش على المعادن والخشب وتعلم التطريز وغيرها.

ويمكن العمل على تشجيعهن لزيادة تبلور المواهب عن طريق عرض منتجاتهم داخل وخارج المدرسة. ويتركز العبء الأكبر على الأم لكونها قدوة أبنائها والمصدر الأول لهم، حتى تكون الفتاة قادرة على إتقان الخياطة والتطريز وأي عمل فني مفيد.

نادر المرابع الشهير بالمووعلم (الأب جسر وأمان وأمك تحبك بكل حنان)

كتبت/فاطمة مسعد

يقول نادر المرابع الشهير بالمووعلم إن  بر الأب من أعظم الطاعات وأجل القربات التي يغفل عنها كثير من الأبناء لاسيما في زمن الفتنة بالدنيا والانشغال بالملذات وقد ورد فضل عظيم في بر الوالد في السنة المطهرة قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه). رواه أحمد.

ويكفي للأب فضل عظيم أنه سبب في وجود الابن في هذه الحياة وهو عنوان الولد وإليه ينسب في الدنيا ويدعى الولد باسمه واسم أبيه يوم القيامة وكم شقي الأب في تربيته وتعليمه وتوجيهه للخير والانفاق عليه وحمايته من الآفات فلما كبر الولد واستغنى ورزقه الله أعرض عن أبيه وتناسى إحسانه وقابل الإحسان بالإساءة وكان من أهل الجحود قال تعالى: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ).

نادر المرابع الشهير بالمووعلم لمجلة النجوم "الأكلات الشعبية الإماراتية… نكهات مميزة من عبق التاريخ"

كتبت / ريهام مسعد النشيلى

 يقول نادر المرابع الفود بلوجر المتميز والمقيم حالياً فى دولة الإمارات والعاشق للاكل الخليجى يصف الأطباق  الأماراتيه قائلاً 

 حين تمتزج رائحة البهارات الفاخرة مع عبق التاريخ الأصيل، ونرى أبهى صور الكرم والجود مقترنةً بالموائد، نتأكد بأن هذا هو المطبخ الإماراتي العريق. يرتبط المطبخ الإماراتي بشكل كبير بالبيئة التي نشأ فيها من حيث السمات والنكهات، إذ تتميز الموائد الإماراتية بحسن الضيافة والتي تعد واحدة من أبرز سمات الإماراتيين والتي توارثها الأبناء أباً عن جد. أما بالحديث عن نكهات المطبخ الإماراتي، فتتميز الاكلات الشعبية في الامارات بمذاقها الغني بالبهارات الخليجية مثل الزعفران، والهيل، والقرفة، واللومي وغيرها. يتميز الشعب الإماراتي بتمسكه القوي بالتراث، وقد نبع هذا التمسك من قول المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه: “لا بد من الحفاظ على تراثنا؛ لأنه الأصل والجذور، وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة”، لذا نجد الشعب الإماراتي محافظاً على أبسط الصور التي تعكس تراثه، ومن بينها الأكلات الشعبية التي لا تزال حاضرة في الموائد اليومية، بل ومنها الأكلات التي استحوذت على استحسان المقيمين والسياح من كافة أنحاء العالم

 وأضاف المووعلم نادر المرابع تشتهر الإمارات بقائمة طويلة من اكلات شعبية إماراتية، ومنها مخصص للفطور وغيرها كأطباق رئيسية، تابع في هذا المقال أبرز الأطباق الشعبية الإماراتية.

أكلات الإفطار الإماراتية

يضم المطبخ الإماراتي العديد من أطباق الإفطار الشهية، ونتحدث عن أبرزها في هذه الجزئية:

الجباب

تعد نوعاً من الفطائر التي تقدم مع الجبن أو العسل أو القشطة أو الدبس والطحينة، وتتميز بمكوناتها البسيطة من الطحين والسكر والبيض والخميرة والحليب ونكهة الزعفران، كما يمكن أن تعتبر من بين الحلويات الإماراتية.

الخمير

نوع من أنواع الخبز يضاف إليه الكركم والزعفران والسمسم، ويخبز على الفحم، يجدر بالذكر أن بعض المخابز في دبي توفر الخمير

البلاليط

البلاليط هو طبق إماراتي تقليدي يقدم عادة كوجبة للإفطار، ويتكون من الشعيرية التي تعلوها طبقة من البيض المقلي، ويمكن العثور عليه في المطاعم الشعبية في الفجيرة.

خبز الرقاق

يعد من أشهر أنواع الخبز الإماراتي، وهو رقيق جداً، ويوضع عليه البيض أو الجبن والعسل، كما يجدر بالذكر أن يمكن العثور على خبز الرقاق في مخابز أم القيوين.

الجامي

الجامي هي وجبة فطور قديمة ترجع إلى التراث الإماراتي العريق، ويتم تحضريها من اللبن المركز مع إضافة السمن له.

الأكلات الرئيسية

تطول قائمة الأطباق الرئيسية التي تزين المائدة الإماراتية الشعبية، ونتحدث عن أبرزها في هذه الجزئية:

غوزي

يتصدر الغوزي قائمة أشهر اكلات اماراتية شعبية التي تقدم في المناسبات مع الذبيحة، وتتميز باحتوائها على حشوة خاصة تتكون من النخي “الحمص المجروش” والبصل والصنوبر والبطاطا واللومي الأسود والبهارات. إن كنت ترغب بزيارة جبل جيس، فيمكنك تناول الغوزي من أحد المطاعم في جبل جيس.

المالح

سميت بالمالح لاحتوائها على سمك الجباب أو الكنعد المدفون في كمية كبيرة من الملح، ويتم طبخه مع الأرز مع إضافة بهارات خاصة، ويمكنك تناولها في المطاعم الإماراتية في دبي.

المجبوس

تتكون هذه الأكلة من أرز ولحم ولومي “ليمون يابس” وبهارات وبصل، وتطبخ مع الدجاج أو اللحم أو السمك، ويجدر بالذكر أنه يمكن تناول هذا الطبق من المطاعم العربية في مدينة العين.

الهريس

يعد الهريس من اشهر الاكلات الإماراتية، وهو الضيف الأبرز على موائد الأفراح والمناسبات السعيدة وليالي شهر رمضان. يتكون الهريس من قمح مجروش يطهى مع اللحم أو الدجاج المسلوق، ويتم ضرب جميع المكونات وتقليبها على النار بشكل متواصل حتى تصبح لينة وتنضج. يمكنك زيارة أحد المطاعم الشعبية في دبي لتناول الهريس الشهي.

خبير التسويق الإلكترونى يوسف فاروق "تعزيز مهارات التسويق الإلكتروني خطوه مهمه للشركات الصغيره"

أن التسويق الرقمي يُعد من أهم الصناعات اليوم، كل ذلك بفضل فوائد التسويق الرقمي التي أحدثت قدرًا كبيرًا من التغيير في طريقة الوصول إلى العملاء المستهدفين.

من المؤكد أن التسويق الإلكتروني برمته يُساعد -بشكلٍ كبير- الشركات الصغيرة والناشئة في الوصول إلى جمهورها المستهدف والترويج لمنتجاتها أو خدماتها، وعلى الرغم من أن هذا هو هدف حملة التسويق التقليدية أيضًا إلا أن التسويق الإلكتروني يسمح للعلامات التجارية باستهداف جمهور أكثر تحديدًا أو تخصصًا.

ليس هذا فحسب بل يُعزز التسويق الإلكتروني أيضًا من عملية التواصل مع العملاء رقميًا وبناء جمهور أوسع يثق بعلامتك التجارية، إنه مفيد بشكل خاص للشركات الصغيرة، والتي يُمكنها بسهولة الاستفادة من أساليب التسويق الرقمي دون مساعدة قسم أو وكالة تسويق.

تعزيز مهارات التسويق الإلكتروني

في هذا العصر التكنولوجي من أجل تحقيق النجاح أنت بحاجة إلى تعزيز مهارات التسويق الإلكتروني، بدون التكتيكات الصحيحة لن تفهم حقًا ما الذي ينجح وما لا ينجح، إن امتلاك معرفة متعمقة بالتسويق الرقمي أمر ضروري للنجاح؛ لذلك يُمكنك بدء حياتك المهنية عن طريق الحصول على العديد من الدورات التدريبية والاطلاع على تجارب الآخرين في مجال التسويق الرقمي، عندها ستكون فقط قادرًا على العمل بالثقة والخبرة التي تتطلبها هذه الوظيفة

خبير التسويق الإلكترونى يوسف فاروق يوضح العلاقه بين التكنولوجيا والتسويق الإلكترونى

 

يرى يوسف فاروق خبير التسويق الإلكترونى أن هناك علاقة كبيرة بين التكنولوجيا والتسويق، أضاف يوسف فاروق أن التسويق مر بـ5 مراحل.

 حيث أن التسويق بدأ بالاعتماد على المنتج ذاته ثم انتقل لمرحلة العميل قبل أن يركز على العامل الإنساني تلاه دخول التكنولوجيا في التسويق من خلال العروض التسويقية والتجارة الإلكترونية وأخيرا المرحلة الخامسة التي استخدم فيها الذكاء الاصطناعي في التسويق.

وأشار إلى أن التسويق في الجيل الخامس يعتمد أمرين مهمين، البيانات وسرعة الاستجابة، موضحا أن البيانات تعني تلك التي يسجلها العميل قبل عملية الشراء الإلكتروني فضلا عن البيانات المحفوظة عبر السوشيال ميديا، ومن خلال البيانات يتم إصدار نماذج أعمال تتناسب مع الحملة التسويقية.

واضاف أن هناك 3 أشكال للتسويق الإلكتروني الحديث، التسويق التنبؤي، التسويق السياقي، والتسويق المعزز، مضيفا أن التسويق التنبؤي يتعلق بالتاجر قبل عرض منتج جديد موجود مثيله في السوق، من خلال استخدام البيانات للتعرف على مدى استجابة المنتج حال نزوله السوق، وهل سينجح ومدى الحصة التسويقية.

وتابع أن التسويق السياقي يعني التسويق الذي يناسب كل شخص ويعتمد على الديموجرافيا من خلال عرض المنتجات المناسبة سواء للرجال أو السيدات أو الشباب أو الأطفال، مردفا أن التسويق المعزز يتعلق ببرامج 3D ،4D.

الإعلامي علي الخفاجي وأهمية القيادة الإدارية بالمؤسسات الإعلاميه؟

القائد أو المدير الناجح يقود خلفه فريقًا ناجحًا يكمل كل منهما الآخر، وليتحقق ذلك يجب على المدير أو هو القائد الإعلامي أن يكون مطلعًا على مميزات الموظفين ومكامن القوة لديهم وفي أي مجال ليستطيع استغلال ذلك بما يحقق مصلحة المؤسسة وكونه مخول لاستخدام سلطته الإدارية متى يشاء، فإنه يجب أن يعلم متى يجب استخدامها ومتى لا يمكنه لأنه ليس في كل الأوقات يتوجب عليه إظهار القوة لكي لا ينفر الجميع منه، وبنفس الوقت لا يتراخى دائمًا ليُبقي زمام الأمور تحت سيطرته. كيف تؤدي القيادة الإعلامية المبدعة والصحيحة إلى نجاح المؤسسة الإعلامية؟ شأنها شأن أي مؤسسة تسعى للنجاح يتطلب عليها اتباع منهج خاص لتحقيق ذلك، ويتمثل ذلك من خلال إيجاد حوافز مغرية ومشجعة، بالإضافة إلى توفير مساحة خاصة لكل موظف، حيث يشعر باستقلاليته الأمر الذي سيرفع من مستوى حس المسؤولية لديه وسيشعر بأنه صاحب قرار فيما يخص عمله، وأيضًا خلق جو تنافسي شريف سيزيد من معدلات الإبداع في المؤسسة الإعلامية، وأخيرًا العمل على توفير احتياجات الموظف وتلبية متطلباته الأساسية التي ستمكنه من تحقيق الإنجاز المنشود، ولتتوفر كل هذه العوامل لا بد من وجود قيادة إعلامية عالية الكفاءة. كيف تتم صناعة القيادات الإعلامية الهادفة في العالم العربي في القرن 21؟ من أجل إعداد جيل شاب متمكن من قيادة الإعلام بالشكل الصحيح في هذا القرن وجب اتباع آلية معينة، وتَمثل ذلك من خلال البرامج التي أطلقتها جهات مختصة وورشات تدريب عملي، وذلك من أجل تنمية مواهب التواصل والقيادة في الحقل الإعلامي، وأيضًا يتم عقد جلسات ودردشات شهرية بين المتدربين وأصحاب الخبرات والكفاءة في هذا المجال، حيث يطرح المتدربون المشاكل التي قد تواجههم أثناء العمل، ويتم الاستماع إلى حلول ممكنة من قبل المتخصصين، وأيضًا يتم عمل زيارات ميدانية للتعرف على أكبر مؤسسات الإعلام والتعرف على كبار الشخصيات في هذا المجال والاستفادة من خبراتهم.

الإعلامي علي الخفاجي فى حديث خاص لمجلة النجوم حول نظريات الإعلام

نظرية الإعلام والتكنولوجيا: هي نظرية اهتمّت بالأساس الماديّ للإعلام؛ إذ اعتمدت على دراسة المُواصفات التكنولوجيّة وتأثيرها على تنميّة المُجتمع والأفراد. قال أحد المفكرين الذي يُدعى مارشال ماكلوهان إنّ تكنولوجيا الإعلام تُساهم في تشجيع الوسائط الفكريّة التي تُؤدّي إلى تأثيرات اجتماعيّة واضحة، ومن الأمثلة على ذلك ظهور الكتب المحمولة التي من المُمكن قراءتها بسهولة. نظريّة الإعلام والثقافة: هي نظريّة اهتمّت بدراسة التفاعل بين وسائل الإعلام والإنتاج الثقافيّ، ويُعتبر مُفكِّرو مدرسة فرانكفورت من أكثر الأشخاص اهتماماً في التحليل الثقافيّ المُعتمد على وسائل الإعلام. تُشير نظرية الإعلام والثقافة إلى ارتباط أيديولوجيّة وسائل الإعلام مع صناعة الثقافة، والتي تُؤثّر بدورها على العلاقات الاجتماعيّة عن طريق الاستفادة من الإعلام الجماهيريّ.   وأضاف علي الخفاجي إنّ تكنولوجيا الاتّصالات الحديثة مثل التصوير السينمائيّ، أدّت إلى تغيير الأعمال الفنيّة، إلا أنّها ساهمت في ظهور ثقافة إعلاميّة حديثة.

الكاتب عبادة أحمد وأسباب عدم إستجابة الدعاء

تَرْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عَن المنكَرِ سببًا في عدَمِ إجابةِ الدُعاء :

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «والَّذي نَفسي بيدِهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليوشِكَنَّ اللَّهُ أن يبعثَ عليكُم عقابًا منهُ ثمَّ تَدعونَهُ فلا يَستجيبُ لَكُم».

المالُ الحرامُ

المالُ الحرامُ سببًا في عدَمِ إجابةِ الدُعَاء :

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : أَيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بما أمَرَ به المُرْسَلِينَ، فقالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]، وقالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟» 

دُعاء أحَدًا غيرَ الله

دُعاء أحَدًا غيرَ الله سببًا في عدَمِ إجابةِ الدُعاء :

فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «الدُّعاءُ هوَ العبادةُ ثمَّ قالَ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ».

الدُّعاءِ على النَّفْسِ والأهلِ والنعم

الدُّعاءِ على النَّفْسِ والأهلِ والنعم سببًا في عدَمِ إجابةِ الدُعاء :

فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ».

الدُعَاء بإثمٍ أو قَطيعةِ رحمٍ أو اسْتِِعْجَالٍ

الدُعَاء بإثمٍ أو قَطيعةِ رحمٍ أو اسْتِِعْجَالٍ في الإِجَابَة سببًا في عدَمِ إجابةِ الدُعاء :

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :«ما مِن رجلٍ يَدعو اللَّهَ بدعاءٍ إلَّا استُجيبَ لَهُ ، فإمَّا أن يعجَّلَ له في الدُّنيا ، وإمَّا أن يُدَّخرَ لَهُ في الآخرةِ ، وإمَّا أن يُكَفَّرَ عنهُ من ذنوبِهِ بقدرِ ما دعا ، ما لم يَدعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رحمٍ أو يستعجِلْ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ يستَعجلُ ؟ قالَ : يقولُ : دعوتُ ربِّي فما استجابَ لي».

الكاتب عبادة أحمد يكتب المسلمين المفلحين فى الدنيا والآخره

الحمد لله الذي جعلنا مسلمين، وأعزنا بالإسلام، وفضلنا على كثير من العالمين تفضيلا.

وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه.

أما بعد:

فإن المآل في الآخرة إما للجنة أو للنار؛ قال الله تعالى: ﴿ وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴾ [الشورى: 7].

وكذلك حال الإنسان في الدنيا فإما أنه يقترب من الجنة خطوة أو يقترب من النار، ولذلك فإن وقته أما لهوًا ولعبًا ولغوًا وضياعًا، وإلا استثمارًا وحفظًا، والعاقل من صرف عمره فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة. لأنه سوف يسأل عنه يوم القيامة، قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:

«لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه» رواه الترمذي وصححه الألباني رحمهما الله.

والإنسان إما خاسر أو رابح، قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1 – 3].

لكي نتصف عمليًّا بصفة المؤمنين الثانية، وهي صفة الأعراض عن اللغو فإن علينا أن نحافظ على أوقاتنا ونستثمرها في كل مفيد وذلك لن يتم إلا بالخطوات التالية:

محبة الله ورسوله من خلال طاعتهما في كل أمر واتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].

عمل خطة عامة متكاملة للحياة خطة توصلنا إلى الجنة وتنجينا من النار وتكون خطة محكمة ومبنية على الرؤية والرسالة والقيم والأهداف الاستراتيجية (الثقافية والاجتماعية والاقتصدية).

حصر الأعمال التي تدخلنا الجنة وهي غالبًا ١٤ عملا نؤديها خلال الأسبوع وتحقق الغاية من الحياة ومنها:

النوم ٧ ساعات بالليل بالظلام.

الصلاة

العمل وأفضله في التجارة والصناعة والزراعة.

التعلم والتطوير.

الدعوة ونشر العلم.

الرياضة.

صلة الأرحام والزيارات والعلاقات الاجتماعية والتواصل الاجتماعي.

الرحلات والترفيه المباح.

أعمال تطوعية والمسؤولية المجتمعية.

قرَّاء القرآن.

الأكل والنظافة.

التربية والتوجيه.

عمل جدول زمني أسبوعي تنفيذي معلن لجميع الأعمال التي نتعبد الله بها خلال ١٦٨ ساعة في الأسبوع.

تنفيذ الجدول بحزم والمتابعة والتعديل والتصحيح حتى تصل انتاجيتنا إلى ٩٠% فأكثر.

التخلص من مضيعات الوقت: الأشخاص والأشياء والأماكن وغيرها.

انتقاء الصحبة الصالحة المصلحة والأماكن والموارد التي تحقق الإعراض عن اللغو.

الدعاء باستمرار للنفس والآخرين.

إيجاد البيئة الإيجابية والتكامل مع البيئات الأخرى الإيجابية.

المرونة.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باستمرار وفي كل مكان وبكل وسيلة متاحة.

جعلني الله وإياكم من المؤمنين المفلحين في الدنيا والآخرة.

خبير التسويق الإلكترونى (يوسف فاروق) فى حديث خاص لمجلة النجوم وأهمية المتجر الإلكتروني للعملاء

ان تصميم موقع الالكتروني اصبح ال ID  الخاص بيك وبشركتك الوجه الأساسية للعملاء،  لا نستطيع تحويل عملك من محلي الي عالمي الا من خلال الموقع الالكتروني، متجر الكتروني اصبح الموقع الكتروني وسيلة فريدة للتواصل مع العالم سواء اخترت انشاء موقع الكتروني، متجر الكتروني او موقع شخصي.

كما من المرات أغلقت مواقع التواصل الاجتماعي من اول نتلوج و Google +  وغيرها كما من المرات حدث عطل في الشبكات التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك انستجرام و واتس اب وغيرها تخيل معي الان لو باعت فيس بوك موقعها واغلق في اليوم التالي واصبح نشاط التجاري غير متاح علي مواقع التواصل الاجتماعي سوف تبدء في بناء علامة التجارية من البداية كما ستفقد عملائك وتفقد ثقة عملائك ، ولكن لو كان لديك موقع الكتروني لم تفقد عملائك ابداء فلا تعتمد علي التواجد علي المواقع التواصل الاجتماعي

ان مواقع التواصل الاجتماعي  ليست ملك الخاص انت مجرد  مستاجر فقط ومن حق المالك في اي وقت اغلق صفحتك او اغلاق مواقع التواصل الاجتماعي  في اي وقت فاتصبح في تعداد العدم بعد تعب وعناء في بناء قاعدة عملاء و علامة تجارية، كما تعد اهمية انشاء موقع الكتروني خطوة ضرورية لنمو مؤسسة ناجحة فالموقع هي اداة اتصال قوية مع عملائك

خبير التسويق الإلكترونى يوسف فاروق يستعرض أهم النقاط التي يجب الالتزام بها في المتاجر الإلكترونية:

 وسائل التواصل:

1. البريد الالكتروني:

فمثلاً يعد البريد الإلكتروني من وسائل التسويق الناجحة في المتاجر الإلكترونية، فحملات التسويق عبر البريد الإلكتروني تستطيع الوصول لملايين المستخدمين للشبكة في جميع أنحاء العالم.

ويعد البريد الإلكتروني من أدوات التسويق الناجحة والتي تساعد في القيام بحملات تسويقية للموقع الخاص بك عن طريق البريد الإلكتروني، وتساعد هذه الأداة في الحصول على البيانات وتحليلها، وتساعد في التعرف على مدى نجاح الحملة الحالية عبر البريد الإلكتروني، وبالتالي الاستفادة من الأخطاء وأوجه القصور لتجنبها في الحملات التسويقية التالية.

2. رقم الهاتف:

مهم جداً على المتاجر الالكترونية يجب أن تتضمن رقم هاتف للتواصل الجيد مع العملاء رقم الهاتف المتجر الإلكتروني يجب أن يكون متوفر دائماً وفي الخدمة للحصول على المصداقية.

الكاتب عبادة أحمد فى حديث خاص لمجلة النجوم وتاريخ المسجد الأقصى

تاريخ المسجد الأقصى

تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة ابناه إسحاق ويعقوب عليهما السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه حوالي عام 1000 قبل الميلاد.

وفي واحدة من أشهر الفتوحات الإسلامية عام 15 للهجرة (636 للميلاد)، جاء الخليفة عمر بن الخطاب من المدينة المنورة إلى القدس وتسلمها من سكانها في اتفاق مشهور بـ"العهدة العمرية"، وقام بنفسه بتنظيف الصخرة المشرفة وساحة الأقصى، ثم بنى مسجدا صغيرا أقصى جنوبي المسجد الأقصى.

وقد وفد مع عمر العديد من الصحابة، منهم أبو عبيدة عامر بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وخالد بن الوليد وأبو ذر الغفاري.

يطلق اسم المسجد الأقصى المبارك على كامل المساحة شبه المستطيلة التي تبلغ 144 دونماً، وما فيه من منشآت أهمها قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان عام 72 للهجرة (691 للميلاد) مع الجامع القبلي، والتي تعد واحدة من أروع الآثار الإسلامية، ثم أتم الخليفة الوليد بن عبد الملك البناء للجامع القبلي في فترة حكمه، التي امتدت من عام 86 إلى 96 للهجرة (705 – 714 للميلاد).

وبقيت قبة الصخرة إلى اليوم على شكلها الأصلي، أما الجامع القبلي فإن بناءه الحالي يختلف عن بناء الأمويين، حيث بني المسجد عدة مرات في أعقاب زلازل تعرض لها على مدى القرون الماضية، بدءًا من الزلزال الذي تعرض له أواخر حكم الأمويين عام 130 للهجرة (747 للميلاد) ومروراً بالزلزال الذي حدث في عهد الفاطميين عام 425 للهجرة (1033 للميلاد).

ما أبرز معالم المسجد الأقصى؟

يتكون المسجد الأقصى من عدة أبنية، ويحتوي على عدة معالم يصل عددها إلى 200 معلم، منها مساجد وقباب وأروقة ومحاريب ومنابر ومآذن وآبار، وغيرها من المعالم.

ويشمل المسجد الأقصى كلا من قبة الصخرة المشرفة (القبة الذهبية) الموجودة في موقع القلب منه، والجامع القِبْلِي (ذي القبة الرصاصية) الواقع أقصى جنوبه ناحية القِبلة.

يضم الجامع القبلي 7 أروقة (رواق أوسط وثلاثة أروقة من جهة الشرق وثلاثة من جهة الغرب) وترتفع هذه الأروقة على 53 عموداً من الرخام و49 سارية من الحجارة.

يوجد في ساحة الأقصى الشريف 25 بئراً للمياه العذبة، 8 منها في صحن الصخرة المشرفة و17 في الساحات السفلى، كما توجد مواقع للوضوء.

وأما أسبلة شرب المياه فأهمها سبيل قايتباي المسقف بقبة حجرية رائعة لفتت أنظار الرحالة العرب والأجانب الذين زاروا المسجد، إلى جانب سبيل البديري وسبيل قاسم باشا.

كما توجد عدة مصاطب يصل عددها إلى أربعين، ترتفع عن الأرض بدرجة أو درجتين، وتستخدم للجلوس والصلاة وتدريس العلم الشرعي (الحديث الشريف والسيرة النبوية والتفسير والثقافة الإسلامية والفقه بالإضافة اللغة العربية والرسم)، وتستوعب كل الأعمار وكلا الجنسين، ويبلغ عددها 35 مصطبة، بني بعضها في العصر المملوكي، ومعظمها في العصر العثماني.

عدد مآذن المسجد الأقصى

للمسجد الأقصى 4 مآذن، والعديد من القباب والمساطب التي كانت مخصصة لأهل العلم والمتصوفة والغرباء، ومن أشهر هذه القباب قبة السلسلة، وقبة المعراج، وقبة النبي.

أما بالنسبة للأروقة فأهمها الرواق الشمالي المحاذي لباب شرف الأنبياء، والرواق الممتد غرباً من باب السلسلة إلى باب المغاربة، كما يوجد به مزولتان شمسيتان لمعرفة الوقت.

أجر الصلاة في المسجد الأقصى؟

الصلاة في المسجد الأقصى مُضاعفة الأجر، وقد تعددت الروايات والأحاديث حول كم تعدل، فقد ورد أنها تعدل 500 صلاة، كما ورد أنَّها تعدل 250 صلاة، وقيل أيضًا إنّ الصلاة فيه تعدل 50 ألف صلاة، وهو ما يرى علماء أنه لا يصح لأنَّه يتجاوز فضل الصلاة في المسجد الحرام، ويؤكدون أنَّ أصح ما ورد في الصلاة في المسجد الأقصى هو الرواية التي تشير إلى أنّها بألف صلاة.

من دخل الأقصى فأدى الصلاة في أي مكان فيه -سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة من مصاطبه، أو داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي- كتبت له صلاة في المسجد الأقصى، فالأمر فيه سواء، ولا فرق في الصلاة بين مكان وآخر فيه، فالفضل فيه كله.

ختام فعاليات رحله الجنوب للكشاف المسلم الاردن

كتب السيد عنتر 

اختتمت فعاليات الرحلة السنوية إلى جنوب الأردن والتي أقامها اتحاد الكشاف المسلم/ الاردن  لقادة المجموعات الكشفية المنتسبة للاتحاد بمشاركة أكثر من 120 قائد كشفي يمثلون  15 مجموعة كشفية تخللها العديد من الفقرات النوعية في مدينة البتراء ووادي رم والعقبة .

وهدفت الرحلة إلى زيادة الألفة بين القادة من مختلف المجموعات الكشفية وتعزيز روح الأخوة الكشفية بينهم  وتبادل الخبرات بين المشاركين من خلال تنفيذ البرامج والانشطة المشتركة .

ومن الجدير ذكره 

بأن النشاط أقيم  بالتزامن مع الاحتفالات التي يقيمها الاتحاد بمناسبة  مئوية الحركة الكشفية الأردنية .

الحازمي في ضيافة عنتر

تشرفت اليوم الثلاثاء بزيارة خاطفة وسريعة وجميله لاخي صاحب الانامل الذهبية الاعلامي البارز على مستوى الوطن العربي السيد عنتر بمنزله العامر بمدينة بيلا محافظ كفر الشيخ بجمهورية مصر العربية وبرفقة الدكتور احمد السيد حسين الشيخ حسن السيد حسين حيث استمتعنا بجمال الحديث  ومناقشة بعض الجوانب السلبية للاعلام الكشفي والتطوعي وقد استفدت من حديث وتجارب الزميل الإعلامي السيد عنتر طوال مشوار حياته الاعلامية ودعنا لتناول وجبة الغذاء المصري الجميل شكرا من القلب لاخي وأستاذي الحبيب ابو محمد السيد عنتر والشكر موصول لام  محمد التي اعدت وجبة الغذاء شكرا بيلا أهل الكرم عيد الحكيم الحازمي مدير العلاقات والشراكات بمنصة حدوته الإعلامية التي تبث من بيروت عاصمة لبنان

بالصور.. تعرف على نتائج منافسات اليوم الثاني بكأس مصر للكاراتيه التقليدي

كتب-ابراهيم مدكور

تنطلق اليوم الثلاثاء منافسات اليوم الثالث كن بطولة كأس مصر للكاراتيه التقليدي والمقامة على صالة ستاد القاهرة الدولي خلال الفترة 5 وحتى 8 مارس الجاري.

وتقام اليوم منافسات منافسات 6  و 8 أعوام، وتشمل  كاتا فردي وكاتا جماعي وكوجو  وفوكوجو  وانبو بنين وانبو ميكس.

واختتمت مساء أمسمنافسات اليوم الثاني  للمراحل السنية 12 و13 عاما والتي شهدت مشاركة 604لاعبا ولاعبة.

وحرص مجلس إدارة الاتحاد المصري للكاراتيه التقليدي برئاسة المستشار رامي المكاوي على التواجد خلال فعاليات البطولة وتتويج اللاعبين الفائزين بالمراكز الأولى.

وشهد اليوم الثاني من بطولة كاس مصر للكاراتيه التقليدي تتويج كل من ملك شحاتة وحبيبة أحمد وهاجر هاني وجودي عمر وردينا محمد واسراء ياسر ومريم علاء والاء كارم وجنى مدحت وشهد خميس وروان السيد ورضوى محمد وريماس هاني ومنة أحمد وفريدة إبراهيم وكوثر أحمد وروسيم محمد وعائشة عصام وشهد أشرف بالميدالية الذهبية في منافسات الكاتا فردي تحت 12 سنة.

وتوجت ريتال محمد بذهبية منافسات فوكوجو تحت 12 سنة.

وتوج كل من يوسف فريد وعمر عاطف بالمركز الأول في منافسات انبو بنين تحت 12 سنة.

في حين توج كل من زياد هشام وعمير محمد وكريم محمد ونعيم أحمد ومحمد مسعود وسيف الدين أشرف وفارس محمود وادهم إبراهيم بذهبية منافسات كوجو تحت 12 سنة.

وحصدت ريتال محمد وشروق ناصر المركز الأول في منافسات كوجو تحت 12 سنة.

وفي منافسات الكاتا جماعي بنات تحت 12 سنة فاز بالمركز الأول كل من جويرية محمد وفاطمة محمد وجنى سعيد وأخيرا فاز بالمركز الأول في منافسات كاتا جماعى بنين كل من، محمد عماد ومحمد مسعود وسيف أحمد.